Jésus et les docteurs du Temple

Il faut d'abord souligner que cette vision fut reçue par Maria Valtorta le 28 janvier 1944. C'était seulement sa cinquième vision, et la première se situant dans Jérusalem. Elle découvre l'environnement du Temple et ignore encore qui est ce « Gamaliel » dont elle entend citer le nom. Hillel et Shammaï, ces deux grands rabbis contemporains de Jésus, sont aussi pour elle de parfaits inconnus. Il lui paraît simplement qu'Hillel soit « le maître ou le parent de Gamaliel parce que ce dernier le traite avec confiance et respect en même temps²³⁷ »_41.3. Cette vision, une fois replacée dans la chronologie, s'y intègre tout à fait harmonieusement, comme ce sera le cas pour de nombreuses autres visions reçues elles aussi en désordre. D'après le contexte, c'est donc probablement le jeudi 30 avril 9 qu'eut lieu la discussion du jeune Jésus avec les docteurs du Temple. Saint Luc (Lc 2,41-50), qui est le seul à relater cet événement, ne nous dit rien du contenu de ces entretiens. Dans l'œuvre de Maria Valtorta, cette vision débute par une intervention de Gamaliel s'interrogeant sur la venue du Messie promis par la prophétie de Daniel. (Cette célèbre prophétie étant plusieurs fois évoquée dans l'œuvre, j'y consacrerai le prochain chapitre). Gamaliel et son aïeul Hillel pensent que les temps sont accomplis, tandis que Sciammaï est d'avis contraire. Jésus intervient, donne raison à Gamaliel et, citant Isaïe, Jérémie, Daniel, Jonas, Michée, Aggée, Zacharie et Malachie, Il affirme aux docteurs que le Messie promis et son Précurseur sont déjà là. Sans se révéler à leur yeux, car « mon heure n'est pas venue »_41.9 leur dit-Il. Jésus prophétise que le Royaume du Messie sera « un Royaume spirituel, et ses sujets seront uniquement ceux qui par leur amour sauront renaître en leur esprit et comme Jonas, après une première naissance, renaître sur d'autres rivages : "ceux de Dieu" à travers la régénération spirituelle qui viendra par le Christ qui donnera la vraie vie à l'humanité »_41.8.

Puis vient cette promesse que Gamaliel n'oubliera plus pendant vingt années : « Attendez-Moi à mon heure. Ces pierres entendront de nouveau ma voix et frémiront à ma dernière parole »_41.9. Prophétie dont il verra l'accomplissement sur le Calvaire, et qui décidera de sa tardive conversion. C'est justement au moment précis où Jésus prononce ces paroles que Marie, qui le recherche anxieusement depuis trois jours, le retrouve enfin. « Elle s'écrie : "Oh ! pourquoi nous as-tu fait cela ? Depuis trois jours nous marchons à ta recherche. Ta Maman se meurt de chagrin, Fils. Ton père est épuisé de fatigue. Pourquoi, Jésus ? »_41.12. Commentant ces retrouvailles avec ses parents, et la souffrance de Marie, Jésus ajoute : « Beaucoup de jours ensoleillés ou nuageux passeront sous le ciel, pendant ces vingt et une années où je serai encore sur la terre. Beaucoup de joies et beaucoup de peines et de pleurs passeront, les uns après les autres, en son cœur pendant les vingt et une autres années qui suivront, mais elle ne demandera plus : " Pourquoi, mon Fils, nous as-tu fait cela ? " »_41.12. Voici une nouvelle occasion de commenter la chronologie. En cette fin d'avril 9, Marie a vingt huit ans et six mois. La première période de vingt et un ans conduit à l'an 30, année de la Passion et de l'Ascension. La seconde période situe l'Assomption en l'an 51, Marie étant alors âgée de soixante dix ans²³⁸.

Cet épisode, tout comme celui de l'examen de majorité, nécessite bien entendu d'être lu et médité dans son intégralité pour pouvoir en apprécier toute la richesse. Mais seuls, peut-être, des spécialistes du judaïsme seront à même de nous en révéler la quintessence.