Parabole de la moisson et de la glaneuse

Le récit

Jésus appelle Jean, Judas et Barthélemy, et leur fait admirer un scarabée.

Le scarabée. Voilà un moment qu'il l'observe : l'insecte veut atteindre le nectar au fond d'un calice trop étroit, n'y parvient pas avec sa bouche, et y plonge alors une patte, puis l'autre, avant de s'en nourrir. Jésus s'émerveille de la Providence, qui, sachant que « l'insecte, créé pour être une chrysolite volante au-dessus de la verdure des prés », ne pourrait se nourrir autrement, « a muni ses pattes de ces poils minuscules ». Il prend délicatement la bête pour la montrer à contre-jour ; elle fait la morte, puis s'agite, et Jésus la remet à l'endroit. Elle marche jusqu'au bout de ses doigts, ouvre les ailes — méfiante.

« Elle ne sait pas que je ne veux que le bien de tout être. Elle n'a que son petit instinct, parfait si on le compare à sa nature […] mais bien inférieur à la pensée humaine. C'est pourquoi l'insecte n'est pas responsable s'il fait de mauvaises actions, au contraire de l'homme. »

EMV 411.2

L'araignée. Barthélemy s'inquiète : nous que tu instruis, nous avons donc une grande responsabilité ? Oui, répond Jésus — et plus grande encore après la Rédemption. « Alors, bien peu se sauveront ! Parce que l'homme est si faible ! » Alors Jésus désigne une araignée qui tend son fil d'une branche à une tige. Satan est ainsi : si fin, si traître. Le fil resplendit comme un filigrane d'argent, sera invisible la nuit, et couvert de joyaux dès l'aube — de quoi attirer les mouches imprudentes et les papillons légers.

Puis il déchire la toile de la main. « Regardez comment l'araignée fuit et se cache. Elle a peur du plus fort. Satan aussi en a peur. Or le plus fort, c'est l'Amour. »

La glaneuse. Enfin Jésus montre une petite vieille qui glane en plein soleil dans les sillons fauchés. « Qui vient aider cette pauvre femme ? » Jean, Thomas et Jacques se lèvent. Jésus est déjà dans le champ : « Femme ! Je glane pour toi. Ne reste pas au soleil, mère. » Elle obéit, interdite, et va se ranger le long du filet d'ombre du talus.

La morale

● Énoncée par Jésus lui-même, et elle porte sur l'utilité de l'adversaire.

Pierre, pratique, propose de tuer l'araignée. Jésus refuse — « cette araignée fait son devoir » : elle tue de beaux papillons, mais extermine aussi quantité de mouches qui transportent l'infection. Et il applique :

« Elle agit comme la bonne volonté en vous. Elle détruit les tiédeurs, les apathies, les vaines présomptions. Elle vous oblige à rester vigilants. Qu'est-ce qui vous rend dignes de récompense ? La lutte et la victoire. Pouvez-vous vaincre sans combattre ? »

EMV 411.4

Avec la garantie qui rend l'affaire supportable : « Si vous restez auprès de l'Amour, Satan aura beau vous tenter, il devient incapable de vraiment vous nuire. » — « Toujours ? » — « Toujours, dans les grandes et les petites occasions. »

Pistes de lecture

○ Interprétation — ces rapprochements ne figurent pas dans le texte.

Une tentation minuscule, nommée devant tout le monde. Jésus donne un exemple, et il vise un homme présent : « il te recommande inutilement de prendre soin de ta santé. C'est un conseil subtil pour chercher à t'enlever à moi. » Simon, le vieux disciple perclus de rhumatismes, s'effondre — « Seigneur, tu sais cela ? » Jésus rit, le serre contre lui, et tout le monde rit avec. La démonstration sur les ruses de Satan s'achève par une étreinte, non par un avertissement.

Trois créatures, trois régimes. Le scarabée est innocent parce qu'il n'a que l'instinct. L'araignée est utile bien qu'elle tue. L'homme est responsable parce qu'il a reçu la lumière. La progression n'est pas décorative : elle établit que la responsabilité croît avec l'instruction reçue — ce que Barthélemy comprend immédiatement, et qui l'inquiète.

Le fil est beau, c'est là son danger. Jésus insiste sur l'éclat du piège — argent, filigrane, joyaux à l'aube — et sur ce qu'il attire : les mouches qui cherchent des nourritures sales, mais aussi « les légers papillons attirés par ce qui brille ». Deux catégories de victimes, dont une entièrement innocente de tout appétit bas. La beauté suffit à faire tomber.

Le miracle discret des épis. Jean s'étonne de ne rien trouver dans le sillon voisin tandis que Jésus emplit ses bras. Valtorta note prudemment : « je ne pourrais le jurer, mais il me semble que les épis fauchés et non récoltés se lèvent là où les yeux divins se posent ». Jésus sourit sans répondre, puis donne toute sa gerbe à Jean — « ainsi, tu en as une quantité toi aussi, et la petite mère va être heureuse ». Il fait un miracle, et il en laisse le crédit à son disciple.

Ce que Pierre voulait vraiment savoir. Il tire Jean par la manche pour qu'il demande à Jésus la cause de sa joie, parce qu'à Jean « il dit tout ». Jésus lui avait pourtant répondu : « Mon bonheur est de voir une âme rechercher la lumière. » La réponse était complète ; Pierre ne l'a pas crue suffisante.

Résonances bibliques

• Ruth 2, 2-9 — Ruth glanant derrière les moissonneurs, et Booz ordonnant qu'on la laisse faire et qu'on laisse tomber des épis exprès pour elle.
• Lévitique 19, 9-10 · Deutéronome 24, 19 — la loi du glanage : ne pas moissonner jusqu'au bord, laisser la gerbe oubliée « pour l'étranger, l'orphelin et la veuve ».
• Job 8, 14 — « Sa confiance est brisée, son assurance est une toile d'araignée. »
• Luc 22, 31-32 — « Satan a demandé à vous cribler comme le blé, mais j'ai prié pour toi. »
• 1 Corinthiens 10, 13 — « Dieu ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces. »
• Luc 12, 48 — « À qui l'on a beaucoup donné, il sera beaucoup demandé » : la réponse faite à Barthélemy.
• Matthieu 6, 28-29 — « Observez comment croissent les lis des champs » : la même méthode d'enseignement par l'observation minutieuse.